|
敬覆信義神學院鄭姊妹 信佛人 鄭姊妹： 久違了！時常懷念。這種懷念有友情的成份，更有一份來自似乎是同一靈性血源的親切感。就如昨日幸蒙俞院長召見，席間面稟俞院長一段話：「我的上師已圓寂了，在佛教界我有如孤臣孽子，十餘年來絕少碰到謙卑慈愛、心中存有真信仰的人；反之，我與信義神學院主內弟兄的相遇，卻每一個人都讓我感動，感到就像是自己的親兄弟姊妹一樣。……多麼懇切的盼望能和俞院長有一生一世永遠不斷的因緣。」另外，我也坦言：「阿含經緣起無我的教說，是一切佛教的根本原理。但我覺得其中缺少『至高者』的信仰，是其未臻究竟圓滿的地方；後起的大乘佛教，如彌陀法門則有『至高者』的意象，但成熟精純的淨土信仰，在現實的人間尚未被大大闡揚開來。」 俞院長對我說一個「海邊拾貝殼的小孩」的例子。小孩斷不可以手中的貝殼自滿，誤認是大海之最。我也呼應：「人就是人，絕不是『至高者』，認為自己可以論斷真理，即便是佛教四果阿羅漢，我也認為是傲慢的表現！內心裏，覺得臣服於至高者（自己的術語是「皈依彌陀」）是讓我安心，夕死無憾的最內原因！」 雖然基督教義，有一部份是我無法理解的，但我絲毫不在意。原因是，「語意」應重於「語言」，言詮層次的紛擾不必然損及信仰的真諦。其次，我只是「海邊拾貝殼的小孩」，豈有能力議論浩瀚無垠的五湖四海？縱使歌頌基督、評論阿含、讚歎大乘、發願往生淨土……，然而，最後的真假以及到底如何，自知不是卑微渺小、危脆無常的五蘊所能確知。這些年，說過很多話，其中哪些可代表深心的感受？平心說，無——言——以——對。 以上，暫且作為對親愛的姊妹的回覆。請您多多保重身體。阿們！ 信佛人
[回「基督教與現代禪的對話」目錄] |